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大圆满道果暨其基础解释
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在真正的大圆满中,是否接受灌顶是由弟子是否得到“大圆满见”来衡量的。
如果他没有得到“见”,那他得到的大圆满灌顶是根本不算数的。而一旦他得到“见”,得见即得解脱。无论他所作何事情都成为功德。
大圆满的灌顶有上师指示和自身修行两种。
由加行之成熟而获得上师灌顶及指示而进入大圆满,是由上师处得到灌顶。不过,如果灌顶后发现自己没有了解大圆满,那就不算受过大圆满灌顶。
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念诵集 |
大乐之王普贤如来集,具不忘持智慧狮子吼,
世界本教顶珠酿麦巴,祈请西绕坚赞宝莲足。
皈依与发心
我与普天众生,皈依第一怙主诸上师,皈依佛,皈依法,皈依殊胜金刚勇识众,皈依智慧护法神众。
于彼上师佛法辛饶僧,至证菩提胜果我皈依,
为助我母有情出轮回,我此大发微妙菩提心 |
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本教大圆满修学介绍 |
| 本教大圆满的上师强调大圆满修习者必须先完成共同加行、九加行训练和抛瓦,有时还要求修一个本尊念诵。这当然要花费许多时间和体力,同时也是对修习者决心与毅力的一次考验。 |
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才旺佤仪玛扎陇 |
耳传风脉修炼法,藏语名为《才旺佤仪玛扎陇》,又名为《年居扎陇》,这一风脉修炼法属于《象雄年居》的一部分。它由隐身大师才旺仁增传授,由雍仲本细活佛发现。它的本尊才旺仁增,是护法神为穆者。因为他和无死隐身者才旺仁增相应,因此据说这一修法具有长寿的效果。
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大本尊象雄美日的教法 |
象雄美日属于《象雄年居》的内容。他是象雄口耳传授中秘密教导的一部分。这个教导从开始一直传到大师蔡邦达瓦坚藏,如同象雄年居的口传系列上师。
然后象雄的苯教徒喀牙美朋恳求蔡邦达瓦坚藏将这个教法传给他。他又将它传给了一个名收赞扎金拉卜拜的人的次子梯巴拉来。
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才旺发愿文——摄义宝曼 |
我之顶髻日月莲花上,上师善逝本尊圣众等
三依[注1]辛绕佛与菩萨众,光身形态安住而修持!
唉马火(真稀有)
法性清净浩瀚刹土中,上师善逝本尊圣众等
三依辛绕佛与菩萨众,自性法界无有来与往
但为慈悲摄持我等众,顶髻莲花垫上请安住
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